作者:曲浩宇 昨日夜,闻外曾祖母离讯,大恸。今夜二更,望苍月而卒悲,于是作文。 予外曾祖母,朱氏庆民,溘然长逝于是月廿三日晨。次日夜,闻之于予,初极惊,而后长悲不已。于榻上,辗转反侧而不...
作者:曲浩宇
昨日夜,闻外曾祖母离讯,大恸。今夜二更,望苍月而卒悲,于是作文。 予外曾祖母,朱氏庆民,溘然长逝于是月廿三日晨。
次日夜,闻之于予,初极惊,而后长悲不已。于榻上,辗转反侧而不能寐,泪落如雨,彻夜难眠。今醒时,觉枕席湿尽,其何悲也!
今,家严家慈驱舆返乡,予则为困于庠序方寸之间,无从送别外曾祖母安葬之程,憾哉!廿三后仅六日,外曾祖母阅八十有九岁之生辰也。问世间此等悲闻几何哉?予外祖母,四五日前曾提早往至故乡以孝养外曾祖母数日,而空糟此横祸,谓之悲抑谓之幸? 其可谓幸者,惟以外曾祖母去前,外祖母方伴其于家中左右,幸于予之无从见耳。外曾祖母之骤而长眠者,无兆无嘱,实为悲也。
然予以为其亦有三幸也。一者,外曾祖母安详而逝,生时无病疾之痛,无体衰之艰;二者,此事先前无分毫征兆,予等无牵挂之忧。亦无阴阳将别之苦;三者,外曾祖母诞于苦岁,辛劳壹生,终得苦尽甘来,阖家团圆之福,此生可谓辉煌无憾也。噫!念及至此,予心之悲得轻许,宋时文相有诗曰:“人生自古谁无死?”外曾祖母泉下若知,亦定不愿予等过悲。 去夜卧床,昔时事皆如洪涛般冲入脑海,予怀人之情也亦愈久愈浓烈如陈酒。其中最忆之事如是,于予重髫之时,最爱绘笔作画。
一夜,完笔一副,兴然传阅之于外曾祖母。是时外曾祖母坐沿床,予并坐,晕黄光下以手指之而注解。外曾祖母或赏画,或观予,笑赞予之艺精。至于其余事,予不复例举于是,如生宴视寿,搀其踱步等。作文至此,泪满盈眶,拭而无尽,冥实始觉外曾祖母正笑而视予如彼夜之时。诚如意洞之所言:“吾平日不信有鬼,今则又望其真有。”呜呼! 再提笔,又忆去年之事。当日午后,予等于居外送外曾祖母归之故里。
将去,忽记起其拄杖落乎家中。外祖母曰;“明年复来,不必另取。”然,予念及外曾祖母年已耄老,不知再来之至何日?乃疾走而返家取之,还递于外曾祖母。外曾祖母坐车中,面笑而接之,声声夸予之礼善孝顺,至于临行,仍赞予不绝,实为过矣。轼窗徐升而关,予等招手送外曾祖母,其亦挥手回别予等。予目送车行远直至出离视野,方还家。此即予见外曾祖母之最后一面也!今复追念此事,慨叹何幸!若予当日未返而取杖,则必惜憾永生也!此事,予愿以为予今生最幸之事也! 今外曾祖母虽西去,实则未死也。何哉?或曰:“失命非死,则死为何者?忘也。”外曾祖母之魂仍存于予等之念、存于予等之心、存于予等之爱也。若予永世无忘,则外曾祖母之亦将永世而生也!予等其勿悲! 子曰:“往者不可沫,来者犹可追。”又有诗云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”今逝者已安息,亲者尚安在。予等感怀外曾祖母之时,亦应同爱缘近之亲,谊深之友。于亲,善养孝待,恭听其训,切勿逆之忧之,则亲皆在而闺家福也。
于友,谨结良谊,齐进一心,同甘共难,不可各揣鬼胎,以利失友。其中之为最者,莫忘于彼表予等之爱心。若因羞失机,可得遗憾千秋也。诫告予等与同观此书者,切记,切记! 今作文至此,已是月廿六也。期间三次停笔,涕泪并下,而仍念今时之情,作完记之,以告后世之我与后人也。 于书末尾,请予借树人之良言以追赠外曾祖母在天之灵:仁厚黑暗的地母呵,愿您的怀里永存她的魂灵!
责任编辑:崔烘昌
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